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  • 入行论释·善说海 讲记（183）

    背叛父母……这种说法特别可笑，他老人家自己可能也没分清佛教与外道的基本差别，没弄明白佛教到底承不承认上帝、上帝到底存不存等问题。当然，从世间法的角度来讲，各大宗教互相理解、互相团结是有必要，但内外道的...应该是假的，因为能见与所见互相观待而安立。比如用望远镜看东西，望远镜是假的话，它所见到的对境也肯定不真。既然所见之果虚妄不真，那么你们说因中有果、后渐明显有何意义？这样一来，你们的观点岂不是不攻自破了吗...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09473229718.html

  • 佛教与西方思想的对话!

    士在一千年前就有了接触，要么就是他们从天上接受了同样的祝福！”而马蒂厄则认为，“在精神实践者之间，人们没有感觉到任何障碍，他们互相理解。惟独在那些忽视静观生活并且采取宗派主义的理智观点的人中，才会发生...既是感情深厚的父子，也是两种完全不同文化的坚定信仰者，同时又是能够理解和同情对方思想的真正意义上的对话者。其中，作为法兰西院士的父亲堪称是西方文化的代表，儿子则是一位从西方主流文化皈依藏传佛教的出家僧人...

    蒋劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382540664.html

  • 论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》

    让步，只能艰难地维持其统治地位。　　在民俗、语言、文化及宗教诸方面都有着独特个性的新疆地区，三大宗教不仅互相影响，而且关系紧密，这就要求它们之间互相理解，如是便导致了宗教之间的激烈争辨，出现了改变宗教...佛教中有关理智，可理解的事物等的自我认识向外延伸并变得不能口传时，而在摩尼教中对上帝及自我的认识却得到了进一步阐述，即所谓的传授（第27页）。摩尼教的东传使命此时已由摩尼的弟子阿莫（Mār Ammōn...

    [瑞士]孟格斯 著，桂林 杨富学 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050267.html

  • 拯救意义世界

    理解跨文化的影响，需要有欣赏其他文化和其他国家产物的基本能力。我们一定不要在热情提倡保存传统和纯粹性的时候，丧失互相理解并欣赏不同国家文化产物的能力。”也就是说，不同的文化在本性上是相通的，是人类内部...伦理通过教化得以绵延和更新，获得新的生命力。伦理、道德、道德教育是意义世界不可或缺的三元素。为了对意义世界有更为清晰的理解和把握，我们将按照伦理与自然，道德、自然与道德教育之关系的思路来阐述拯救定义世界...

    许 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435861066.html

  • 人间佛教实践中的公民意识

    不同的信徒组织成为一个体现平等、关爱、互相理解、互帮互助的“信仰共同体”，通过制度化形式建构成为一种结构性组织，培育出公民社会急需的共同体意识。 　　在这方面，佛教徒老板显然具备诸多条件。正如吉登斯...具有了公民意识的雏形。梳理和讨论这些相关问题，不但会有助于我们对公民社会在中国的发育和建设问题，有一些特别的理解，还能说明人间佛教的现状以及今后的发展趋势。 　　一、公民意识研究的中国特征 　　改革...

    高虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115985784.html

  • 创造人类文明新境界——迈向和解、和平、和谐之路

    问题的立场、观点、方法也就不尽一致。但差异不是冲突和战争的理由。差异也不能成为谋求理解、和解、合作、团结的障碍。差异，可以通过相互尊重、致力对话、促进交流、共同协商、互相理解、互相忍让、互相协作、互相...是一个整体。各种关系，在时间上因果相续；在空间上，彼此互依。人、事、物面面相摄，层层相叠，互相牵扯，互为因果。个体的命运与全体的命运，紧密相连，生死攸关。维摩诘居士就说，自己与众生一体，众生病为己病，...

    本性法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06522590890.html

  • 《净土教言》讲记（一）

    相当大，经常通过传媒的方式劝成千上万的人念佛，这是非常值得随喜的。所以不管是密宗还是净土宗，大家都应该互相包容、互相理解，在此基础上修持佛法，好好地念阿弥陀佛，这才是最重要的。在座的道友，你们不要认为...世界的入道菩萨来说，这一词义可直接理解；如果是可往生极乐世界的未入道者，则密意是指已经获得了将来趋入不退究竟菩提的种子。” 我们即生中能够值遇阿弥陀佛的净土法门，有缘分听到阿弥陀佛的名号，此...

    全知麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html

  • 思想论（五）

    来表达两个人的关系，他们的精神便是同一精神。在这两个真正意义的朋友中，精神是相同的，即他们能够以他们自己的方式互相表达精神(表达自己的思想和情感、意志)，一方能够完全理解另一方所表达的思想、情感和意志。他们对于同一现实事件具有相同的理解和情感、意志，具有相同的爱和恨。而在差异精神的两个人中情况正好相反。一般地，典型的差异精神存在于年轻人和老年人之间。年轻人和老年人在精神上总呈现出差异性，因而互相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524638205.html

  • 雪窦重显及其禅法

    ，一性澄明亘古今。目击道（按：此道是指佛教所说真如佛性之道）存无阻隔，何须见面始知心。’可见二人是彼此敬重并且互相理解的。此后派人请他相见，以带有禅机的语言问他：‘道存无阻（按...通过语句、动作互相勘验对方的见解、悟境及禅法的邪正；重显写的《雪峰和尚塔铭并序》。卷一的后半部分是《住明州雪窦禅寺语》，是记载重显到雪窦山资圣寺之后的开堂、平日上堂的说法语录，包括重显接受明州知府疏书之...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193739250.html

  • 佛教诠释学与人间佛教思想的哲学诠释

    相关困难加以阐明，使缘起分析的进路与法界圆觉的进路可以由互相理解，进而互补合作，以确保汉传佛教内部的整体力量。 　　3. 在社会的实践上，必须与当代社会的脉动结合，广泛而深入地进行人间佛教的社会实践...的不同佛学研究与佛教实践也应该互相合作，以企求人间佛教的理想的达成；本文将阐释隐含在中国佛教诠释学的基本模型，并探索本体诠释与缘起分析的不同的方法论进路之间的合作的可能性，以从事未来的人间佛教的哲学...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243495.html
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